أهم ما ينبغي أن يهتم به المسلم في حياته كلها

"إن أهم ما ينبغي أن يهتم به المسلم في حياته كلها نيل رضى الله عز وجل ، فنيل رضى الله هو غاية الغايات ، وأعظم المقاصد . فأهم غاية عند المسلم وأعظم مقصدٍ لديه أن ينال رضى ربه تبارك وتعالى .
والله عز وجل يرضى عن عبده بأقوال وأعمال واعتقادات ، جاء بها كتاب الله وعام نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولا يُنال رضى الله عز وجل وولايته للعبد إلا بذلك ، منها ما هو متعلق باللسان ، ومنها ما هو متعلق بالقلب ، ومنها ما هو متعلق بالجوارح ، كما قال الحسن البصري رحمه الله : " ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقته الأعمال

والله عز وجل يقول : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِه.

قال شيخ الإسلام ابن القيم في كتابه مدارج السالكين [ص 63-65 طبعة مؤسسة الرسالة ناشرون]:
فصل
إذا عرف هذا فالناس في هذين الأصلين- وهما العبادة والإستعانة- أربعة أقسام:
[القسم الأول]: أجلها وأفضلها أهل العبادة والإستعانة بالله عليها ,فعبادة الله غاية مرادهم وطلبهم منه أن يعينهم عليها ,ويوفقهم للقيام بها, ولهذا كان من أفضل ما يسأل الرب تبارك وتعالى الإعانة على مرضاته, وهو الذي علمه النبي للحب معاذ بن جبل رضي الله عنه ,فقال :"يا معاذ, والله إني لأحبك, فلا تنس أن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك."[أحمد 22119,أبو داود 1522].
فأنفع الدعاء طلب العون على مرضاته, وأفضل المواهب إسعافه بهذا المطلوب, وجميع الأدعية المأثورة مدارها على هذا ,وعلى دفع ما يضاده, وعلى تكميله وتيسير أسبابه ,فتأملها.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته ثم رأيته في الفاتحة في[ إياك نعبد وإياك نستعين].
ومقابل هؤلاء:
القسم الثاني: وهم المعرضون عن عبادته والإستعانة به, فلا عبادة ولا إستعانة, بل إن سأله أحدهم واستعان به ,فعلى حظوظه وشهواته, لا على مرضاة ربه وحقوقه, فإنه سبحانه يسأله من في السموات والأرض, يسأله أولياؤه وأعداؤه ,ويمد هؤلاء وهؤلاء. وأبغض خلقه إليه عدوه إبليس-لعنه الله- ومع هذا ,فقد سأله حاجة فأعطاه إياها ,ومتعه بها, ولكن لما لم تكن عونا له على مرضاته كانت زيادة له في شقاوته وبعده عن الله وطرده عنه, وهكذا كل من استعان به على أمر وسأله إياه ولم يكن عونا على طاعته, كان مبعدا له عن مرضاته, قاطعا له عنه ولا بد.
فليتأمل العاقل هذا في نفسه وفي غيره, وليعلم أن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة كل سائل عليه, بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له, وفيها هلاكه وشقوته, ويكون قضاؤها له من هوانه عليه ,وسقوطه من عينه, ويكون منعه منها لكرامته عليه ومحبته له, فيمنعه حماية وصيانة وحفظا لا بخلا, وهذا إنما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبته ,ويعامله بلطفه فيظن –بجهله- أن الله لا يجيبه ولا يكرمه ويراه يقضي حوائج غيره فيسيء ظنه بربه, وهذا حشو قلبه ولا يشعر به.والمعصوم من عصمه الله ,والإنسان على نفسه بصيرة ,وعلامة هذا حمله على الأقدار, وعتابه الباطن لها ,كما قيل:
وعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى إذا فات أمر عاتب القدرا فوالله لو كشف عن حاصله وسره لرأى هناك معاتبة القدر وإتهامه ,وأنه قد كان ينبغي أن يكون كذا وكذا, ولكن ما حيلتي والأمر ليس إلي؟ والعاقل خصم نفسه, والجاهل خصم أقدار ربه.
فاحذر كل الحذر أن تسأله شيئا معينا خيرته وعاقبته مغيبة عنك ,وإذا لم تجد من سؤاله بدا فعلقه على شرط علمه تعالى فيه الخيرة, وقدم بين يدي سؤالك الإستخارة, ولا تكن استخارة باللسان بلا معرفة, بل استخارة من لا علم له بمصالحه ,ولا قدرة له عليها, ولا اهتداء له إلى تفاصيلها ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا, بل إن وكل إلى نفسه هلك كل الهلاك ,وانفرط عليه أمره .
وإذا أعطاك ما أعطاك بلا سؤال فاسأله أن يجعله عونا لك على طاعته ,وبلاغا إلى مرضاته, ولا يجعله قاطعا لك عنه, ولا مبعدا عن مرضاته ,ولا تظن أن عطاءه كل ما أعطى لكرامة عبده عليه, ولا منعه كل ما يمنعه لهوان عبده عليه ,ولكن عطاؤه ومنعه ابتلاء وامتحان يمتحن بهما عباده ,قال الله تعالى [فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا] , أي ليس كل من أعطيته ونعمته وخولته فقد أكرمته ,وما ذاك لكرامته علي, ولكنه ابتلاء علي وامتحان له أيشكرني فأعطيه فوق ذلك, أم يكفرني فأسلبه إياه وأخول فيه غيره, وليس كل من ابتليته فضيقت عليه رزقه ,وجعلته بقدر لا يفضل عنه, فذلك من هوانه علي ولكنه ابتلاء وامتحان مني له, أيصبر فأعطيه أضعاف أضعاف ما فاته من سعة الرزق ,أم يتسخط فيكون حظه السخط .
فرد الله سبحانه على من ظن أن سعة الرزق إكرام, وأن الفقر إهانة ,فقال لم أبتل عبدي بالغنى لكرامته علي ,ولم أبتله بالفقر لهوانه علي, فأخبر أن الإكرام والإهانة لا يدوران على المال وسعة الرزق وتقديره, فإنه سبحانه يوسع على الكافر لا لكرامته ويقتر على المؤمن لا لإهانته ,إنما يكرم من يكرمه بمعرفته ومحبته وطاعته ويهين من يهينه بالإعراض عنه ومعصيته, فله الحمد على هذا وعلى هذا ,وهو الغني الحميد. فعادت سعادة الدنيا والآخرة إلى إياك نعبد وإياك نستعين

يسلمواااااااااااااااااااااا
جزاك الله كل خير

شكرا على مرورك

مشكور على الموضوع

شكرا على مرورك

مشكووووووووووووووووووور على الموضوع

لا شكرا على واجب

حلو عاشت الايادي
ولكن مكانه في قسم الاديان اخي
شكرا
أهم ما ينبغي أن يهتم به المسلم في حياته كلها 569360

jabir95 كتب:: "إن أهم ما ينبغي أن يهتم به المسلم في حياته كلها نيل رضى الله عز وجل ، فنيل رضى الله هو غاية الغايات ، وأعظم المقاصد . فأهم غاية عند المسلم وأعظم مقصدٍ لديه أن ينال رضى ربه تبارك وتعالى .
والله عز وجل يرضى عن عبده بأقوال وأعمال واعتقادات ، جاء بها كتاب الله وعام نبيه صلى الله عليه و اله سلم ، ولا يُنال رضى الله عز وجل وولايته للعبد إلا بذلك ، منها ما هو متعلق باللسان ، ومنها ما هو متعلق بالقلب ، ومنها ما هو متعلق بالجوارح ، كما قال الحسن البصري رحمه الله : " ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقته الأعمال
والله عز وجل يقول : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِه.

أهم ما ينبغي أن يهتم به المسلم في حياته كلها

أهم ما ينبغي أن يهتم به المسلم في حياته كلها

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة